konyv: A tizenharmadik torzs is európai sorstársaiéhoz fogható, de lelkileg és egzisztenciálisan is megnyomorító üldöztetéseket szenvedett volna el. Ez volt az első fejezete az orosz történelemnek, amit a káosznak egy periódusa követett vagy egy tucat független fejedelemséggel, amelyek vég nélküli háborúkat viseltek egymás ellen. Gibbon Theophanesea alapuló színes leírást adott a római császár és a kazár törzsfőnök első találkozásáról.">

Konyv: A tizenharmadik torzs


Konyv: A tizenharmadik torzs

PRICE: FREE

INFORMÁCIÓ

NYELV: MAGYAR
ISBN: 159515615
FORMÁTUM: PDF EPUB MOBI TXT
FÁJL MÉRET: 17,44

MAGYARÁZAT:Konyv: A tizenharmadik torzs

A termék nincs raktáron, azonban Könyvkereső csoportunk igény esetén megkezdi felkutatását, melynek eredményéről értesítést küldünk. Bármely változás esetén Ön a friss információk birtokában dönthet megrendelése véglegesítéséről. Kosár mentése Kosár ürítése Pénztár. Az Ön "konyv: A tizenharmadik torzs" nincsenek engedélyezve a JavaScript-ek! Így az oldalunk fő funkcióit nem tudja használni! Főoldal Könyv Vallás, mitológia Judaizmus. Arthur Koestler méhkasba nyúlt, amikor a kora középkori Kazár Kaganátus történetének vizsgálatába kezdett. Könyvét annak bizonyítására szentelte - miként ő maga írja -hogy " a világ zsidóságának túlnyomó többsége kelet-európai - és így talán kazár - eredetű. Ha ez így van, ez azt jelentené, hogy őseik nem a Jordán folyótól, hanem a Volgától Ha ez így van, ez azt jelentené, hogy őseik nem a Jordán folyótól, hanem a Volgától jöttek, nem Kánaánból, hanem a Kaukázusból, amiről egykor azt hitték, hogy az árja fajta bölcsője volt, és hogy genetikailag közelebbi rokonai a hun, ugor, magyar törzseknek, mint Ábrahám, Izsák és Jákob ivadékainak. Ha beigazolódnék, hogy ez a valóság, akkor az olyan kifejezés, mint antiszemitizmus, elvesztené az értelmét, mert olyan tévedésen alapszik, amiben egyaránt osztozik a gyilkos és az áldozat. A Kazár Nirodalom története, amint a múlt homályából lassanként felmerül, kezd a legkegyetlenebb tréfának tűnni, amilyet a történelem valaha is űzött. Utolsó ismert ár: 2 Ft. Válassza az Önhöz legközelebb eső átvételi pontot, és vegye át rendelését szállítási díj nélkül, akár egy nap alatt! Nincs értékelés. Ezek is érdekelhetik Kapcsolódó termékek. Még több a szerzőtől Kategória bestsellerei Kiadói újdonságok. Szajhák Arthur Koestler. Törzsvásárlóként: pont. Sötétség délben Arthur Koestler. Konyv: A tizenharmadik torzs vágyakozás kora Arthur Koestler. Jóéjtpuszi Lackfi János. Az öröm könyve Douglas Abrams. Szent Benedek válaszútján Rod Dreher. A Csoda-dosszié Lee Strobel.

Csendben Istennel mindennap Joyce Meyer. A Buddha tanítása Valpola Ráhula. Teljes lista. Árpád és Kurszán Urbánszki László. Üvöltő szelek Emily Bronte. Mátyás fia, Corvin János I. Benkő László. Szimbólumok Basilius Doppelfeld. Invective contra medicum - Invektívák egy orvos ellen Francesco Petrarca. Csíksomlyói legenda Hunyadi Csaba Zsolt. Kívánságlistához adom. Események

Ütközőállam volt, védte a bizánci birodalmat az északi sztyeppék életerős barbár törzseinek — a bolgárok, magyarok, besenyők stb. Külön érdekesség az antiszemitizmus kelet-közép-európai formáinak és megnyilvánulásainak részletes bemutatása. A könyv méltán aratott sikert világszerte, szinte minden európai nyelvre és japánra is lefordították. Arendt, aki az említett újság tudósítójaként végigülte a tárgyalásokat, szemtanúként számol be Eichmann viselkedéséről, gondolkodásáról, szembesítve ezzel az olvasót történelmünk feldolgozatlan, vagy csak többé-kevésbé feldolgozott fejezetével. A náci Németországban a goebbelsi propaganda elhitette az emberekkel, hogy bizonyos embertársaik alsóbbrendűek, akiket el kell pusztítani. A szereplők antropomorf állatok: egérfejű zsidók, macskafejű németek és kutyafejű amerikaiak. Az ő sorsukon keresztül ismerjük meg a holokauszt megrázó eseményeit és következményeit. Műfajteremtő, egyetemes érvényű irodalmi alkotás egy szégyenletes korszakról, mely nem merülhet feledésbe. Art Spiegelman képregényrajzoló, -író, szerkesztő. Az eredetileg két kötetben, majd gyűjteményes formában is megjelent művet azóta több mint 30 nyelvre fordították le. A Veszprém megyei Magyargencsen született. Iskoláit Pápán kezdte, s több magyar vallásos főiskolát látogatott, míg vándorútja Frankfurt városába nem vezetett. Itt az ortodox jesivák világából kilépve az akkor virágzó Frankfurti Iskola hatása alá került — egy másik magyar: Mannheim Károly révén. Palesztinába vándorolva azokhoz — köztük annyi magyarhoz — csatlakozott, akik még az állami lét előtt alapozták meg az izraeli tudományos életet.

Műveit németül, angolul és héberül írta. Csak az utóbbi tíz évben fordult ismét a magyar történelem felé. Erről a kérdéskomplexumról sokan írtak ugyan, de soha nem született munka az ortodoxiáról, illetve arról a sorsdöntő mozzanatról, amikor az egységes hagyományú zsidóságról leszakadt a reform- vagy neológ zsidóság — s így kialakult a neológ—ortodox különbözőség. A korszakról, a kérdéskörről azért nem született eddig modern feldolgozás, mert a forrásokat héberül vagy jiddisül írták. A kontextusokba beleszületve és a modern tudományos igényeket elsajátító kutatóként Jakov Katz volt az utolsó, aki — két világ határán élve — erre képes volt. Élete kilencvenedik évében kezdett munkába, s mindannyiunk szerencséjére megírta a magyar és zsidó történelem egyaránt hiányzó láncszemét. A világon is egyedülálló jelenséget hitelesen, a modern tudomány eszközeivel járta körül, amelynek meghatározó befolyása lett a magyar zsidóság jellegére, társadalmi beágyazottságára, tragikus történelmére. Nagy dolgok tanúi és résztvevői voltak, természetes hát, hogy konyv: A tizenharmadik torzs a történtekről. Az elbeszélés több, mint a puszta beszéd, hiszen általa tényként adják tovább az eseményeket a következő nemzedéknek, sőt az elbeszélés maga is "konyv: A tizenharmadik torzs," és a szent cselekedet magasztosságával rendelkezik. E könyv egy legendaszerű valóságba szeretné elkalauzolni olvasóját. Előző kötetei Zsidókérdés Magyarországon és Ezzé lett magyar hazátok viszonylag jól behatárolható kutatási területet jártak körbe: a zsidó—magyar együttélés problémáit, illetve a magyar nemzeteszme elágazásait és útvesztőit.

Most azonban olyan terepre tévedt, amely a modern biológia-genetika szerint nem létező emberi fajok közötti különbségvagy teljességgel vitatott problémakör: etnicitás a történelemben, magyar etnogenezis, etnikai különbségek Magyarországon. De mivel a probléma történetileg és a jelenben is mégis létezik, szólni kell róla. Már csak azért sem lehet erről hallgatni, mert a magyar fajvédelem eszmerendszere és politikai mozgalma túlélte a XX. Miért következett be és miért éppen ilyen módon Jeruzsálem megsemmisítése? Miért vonultak vissza a város falai alól először Cestius, majd Vespasianus katonái is? S miért volt ennyire fékezhetetlen Titus "népe", mely hadvezére akarata ellenére gyújtotta fel a csodálatos templomot? Elkerülhetetlen volt-e a nemzeti katasztrófa, vagy más mozgatórugókat fedezhetünk fel a történelemben? Josephus Flavius műve első sorától az konyv: A tizenharmadik torzs érdekfeszítő olvasmány. Konyv: A tizenharmadik torzs teszi tárgyszerű előadásmódja és szerzőjének megrendült számvetése. A prágai temetőnek már a mozgalmas metszetekkel illusztrált lapjai is Dumas-t, sőt Eugene Sue-t idézik. Főszereplője és egyik elbeszélője egy fél Európa titkosszolgálatainak zsoldjában álló cinikus hamisító, aki hazugságokat kohol, összeesküvéseket sző és merényleteket szervez, befolyásolva kontinensünk valóságos történelmének és politikájának menetét.

Simone Simonini a képzelet szülötte, de nagyon is valószerű gazember; és bár a kor valamennyi, később nagy karriert befutó hamisítványához csak a regényes képzelet szerint van köze, a hamisítványok el egészen a közvetve milliók értelmetlen halálát okozó Cion bölcseinek jegyzőkönyvéiga tényekkel és az összes többi szereplővel együtt, sajnos mind igaziak. Az olasz Risorgimentótól a párizsi Kommünig, a as forradalmaktól a Dreyfus-perig és a századfordulóig záporozó tényeket Eco a könyv végén egy részletes időrendi táblázatban hozza összefüggésbe a regény történéseivel. Ez jól jön, mert A prágai temető csupa időjáték: a memóriazavarral küszködő Simonini, illetve titokzatos alteregója, egy Dalla Piccola nevű abbé konyv: A tizenharmadik torzs naplója melyet néha ,az Elbeszélő" is kommentál megannyi flash-back segítségével eleveníti fel a múlt eseményeit, fényt derítve, de csak legvégül, persze, a kettejük kapcsolatának hátborzongató titkára is. Melki Adso és mestere, Baskerville-i Vilmos egy császárbarát apátságba érkeznek. Adso, a történet elbeszélője a később bekövetkezett szörnyűséges események miatt nem ad pontos helymeghatározást az apátságról. Az apát úr az éles eszű és tapintatos Vilmost — akit viselkedése és előneve alapján Sherlock Holmes középkori elődjének tekinthetünk — kéri fel arra, hogy segítsen felderíteni egy, az apátságban történt különös halálesetet. Otrantói Adelmust, a fiatal kora ellenére is nagy tekintélynek örvendő miniatúrafestőt egyik reggel a kecskepásztor holtan találta az Aedificium keleti őrbástyája alatti meredély tövében. Viharos éjszakán történt a tragédia, meg sem lehetett állapítani, a szerencsétlen vajon melyik ablakból zuhant ki. Gyanúra adott okot viszont az, hogy másnap egyetlen nyitva hagyott ablakot sem találtak, ráadásul az ablakok olyan magasságban vannak, hogy azokon képtelenség véletlenül konyv: A tizenharmadik torzs. Vilmos a tőle elvárt tapintattal és ravaszsággal lát neki a nyomozáshoz, Adso segédletével.

Hamarosan újabb halálesetek történnek. A nyomok az apátság féltve őrzött könyvtárába vezetnek, ahová Vilmos és Adso is csupán titokban tudnak bejutni. A szörnyű bűntények árnyékot vetnek az apátságra, amely pedig nagy horderejű eseménynek ad otthont: itt találkoznak a ferencesek és a pápaság képviselői, hogy teológiai vitát folytassanak Jézus szegénységéről. Ebben a látszólag egyszerűnek tűnő kérdésben támadt nézeteltérések ugyanis már-már az egyházszakadás rémével fenyegetnek. A bűntények konyv: A tizenharmadik torzs az apát úr végül a Szent Inkvizíció beavatkozását kéri. A kor egyik legkönyörtelenebb inkvizítora, Bernardo Gui érkezik az apátságba. Gui alaposabb tájékozódás nélkül eretnek összeesküvésként értékeli az eseményeket, a demokrácia álcája mögött ítélkezik, máglyákat állíttat. A máglyahalálra ítéltek egyike az a fiatal parasztlány, aki a szerelmet jelenti Adso számára…. A szemitizmus mélyén a kiválasztottság tudata húzódik meg, amely kikényszeríti a kiválasztottak elkülönülését azoktól, akik nem kiválasztottak.

A kiválasztottság történhet vallási-ideológiai, továbbá genetikai-etnikai elvek szerint, végül egy zárt érdekközösséghez tartozás alapján. A kiválasztott nép misztikus elképzelése központi helyet foglal el a zsidó hagyományban és liturgiában. Ezért a vallási alapon történő kiválasztottságot a judaizmus vagy szemitizmus egyik kulcsfontosságú meghatározó koncepciójának tekinthetjük. Ez a mai napig megmaradt a zsidók és a nem zsidók közti viszony egyik központi elemének és gyúanyaggal teli pszichológiai, történelmi és teológiai problémájának. A kiválasztottság státuszáért folytatott küzdelem a világ és a zsidóság közti viszony történelmének az egyik hajtóereje volt, és ma is az. A kiválasztottság napjainkban az antiszemitizmus, valamint az Izrael állam támogatásával, területének nagyságával - Jeruzsálem hovatartozásával - kapcsolatos közel-keleti konfliktus egyik meghatározó eleme. Mi tesz valakit zsidóvá? Újra kellene gondolni a cionizmust; Hogyan látta Churchill a zsidókérdést? Mit jelent zsidónak lenni vagy nem lenni? Amerikai neozsidó paradigma; A zsidó gondolkodásmód és lelki beállítódás; Mi a júdaizmus sikerének a titka? Ki tehát az antiszemita? Mi a zsidó szupremácizmus ideológiai háttere? A szuperbankárok és a kommunizmus; A zsidó kiválasztottság - babona vagy valóság? Grama rabbi a zsidó felsőbbrendűségről; Bernard Lazare az antiszemitizmus okairól; Vannak-e bizonyítékok a gázkamrák létezésére?

Mennyi áldozata van a holokausztnak? Felelősek-e egyes befolyásos zsidók a holokausztért? A kapitalizmus a legalizált kamat és uzsora rendszere; Hogyan alakult a pénzügyi és a gazdasági helyzet a Római Birodalomban? Kresztus vagy Krisztus követői-e a keresztények? Mikor kezdődött a nem zsidó világ megtévesztése? A választott nép konyv: A tizenharmadik torzs stratégiája; A zsidó hitvilág és vallás; Mit mondott Rosenthall a pénzhatalomról; Az agy ellenőrzése és kondicionálása; Az ipar és a munka világának manipulálása; A vallás feletti ellenőrzés megszerzése; Miért éppen a zsidóság? A szemitizmus néhány internetes maghatározása; Az antiszemitizmus európai meghatározása; Zsidó előítéletek és az amerikai kultúra; A szemitizmus mint a beolvadás elutasítása, Hogyan maradhat meg a zsidó nép? Mi a zsidó túlélési stratégia történelmi sikerének a titka? A szociológia és a történetírás egybeolvasztása Izraelben felborzolta a kedélyeket, de külföldön pozitív fogadtatásban részesült. A megjelenése konyv: A tizenharmadik torzs eltelt öt évtized során a könyv a zsidó történelem kutatóinak nemzedékeire hatást gyakorló, klasszikus művé vált. Bár egyes módszertani hipotéziseit és konyv: A tizenharmadik torzs megkérdőjelezték az évek során, egyetlen más tanulmány sem volt képes a hagyományos zsidó társadalom egészének ily összetett elemzését nyújtani. A Hagyomány és válság egyszerre hasznos kézikönyv, mely megismerteti a kezdő olvasót a korai modern kor hagyományos zsidóságának gazdag és összetett világával, és a tapasztalt történészek számára kihívást jelentő, maradandó modell. Michael K. Silber Héber Egyetem. Olyan sajátos elmélkedési forma, amely a bibliai szöveg rejtett értelmét igyekszik föltárni. A zsidó misztikusok a bibliai időktől kezdve mind a mai napig azzal a céllal kutatják a Tóra rejtelmes titkait, hogy közvetlen tapasztalatokat szerezzenek Istenről, és a meditáció révén mintegy eggyé váljanak vele. A Közel-Kelet ősi világából kiemelkedett, egzotikus jelképekkel átszőtt Kabbalát mindig is kifürkészhetetlennek, konyv: A tizenharmadik torzs ritkán pedig veszélyesnek tartották.

A huszadik században lebbent fel először a titokzatosság fátyla egyes világi írók — többek között Franz Kafka — munkássága révén. Ezzel párhuzamosan merült föl konyv: A tizenharmadik torzs az igény, hogy a tanításokat korra, nemre és felekezetre való tekintet nélkül, mindenki számára hozzáférhetővé tegyék. Így — a modern felfogású rabbik erőfeszítéseinek köszönhetően — mostanra a Kabbala bölcsessége mindazok számára elérhetővé vált, akik meg akarják ismerni ezeket a tanításokat. Perle Besserman, aki maga is komoly tapasztalattal rendelkezik a meditációs gyakorlatok terén, ebben az útmutatóban a laikus olvasó számára is hozzáférhető módon és közérthető nyelven nyújt részletes bevezetést a Kabbala és a zsidó miszticizmus összetett világába. Jacob Allerhand professzornak az ókori zsidóság történetét bemutató munkája.